O Deserto

O deserto nunca foi ausência de Deus; é e continua sendo ausência de distração.

Você sabe: o deserto que a gente lê na bíblia não se refere exclusivamente a uma solidão geográfica ou a um lugar específico. A metáfora faz parte da condição lírica, da construção simbólica, das tantas analogias referenciadas nos Textos Sensíveis. 

Independentemente da crença, os textos sagrados quase nunca operam apenas no plano literal. São textos atravessados por metáforas, símbolos e deslocamentos de sentido. O deserto bíblico, por exemplo, não fala apenas de geografia. Fala de condição humana.

Mas não se perca na explicação: eu estou falando do que significa deserto em seu sentido trazido pela bíblia, independentemente de sua crença específica.

O deserto bíblico é um território de confrontação. Moisés atravessa o deserto antes de chegar à Terra Prometida. Jesus Cristo vai ao deserto antes de se confrontar com sua missão na vida pública. Os monges que vão para o deserto - o caso específico que trabalhei em meu doutorado, do monge Yongey Mingyur Rinpoche - buscam justamente o lugar onde não há distração suficiente para fugir de si mesmo. Onde ruídos, personagens, desculpas, justificativas, máscaras e enganos… tudo evapora.

Sim, se você quiser, isso conversa profundamente com o que significa peregrinação em seu sentido sensível e em seu sentido bíblico.

O Caminho parece deserto, mas Deus também nos fala por meio do silêncio. Quem conhece as mesetas espanholas pode ter tido algum vislumbre do que estou querendo dizer neste momento. Há um aspecto do deserto que nos fala sobre revelação. E sobre cura. 

Sim, o deserto é um lugar simbólico. Ou um não lugar.

O não lugar do aplauso. O não lugar do apoio. O não lugar da confirmação externa. O não lugar da plateia. O não lugar do poder, da segurança e do controle. 

O deserto é, por excelência, o lugar do esvaziamento dos excessos. 

Por isso, os desejos moram no deserto. Domá-los significa a rega, a chuva, o rio e o mar. O deserto antecede a clareza, iluminação, deslocamento, metamorfose. Cuidado, porque o diabo não oferece maldade. O que ele oferece são os atalhos.

O maior inimigo, quando estamos no deserto, é o medo da travessia.

Somente quando compreendermos o deserto como fonte inesgotável, seremos saciados a partir desse espaço iniciático e crucial. No deserto, não nos escondemos atrás de uma árvore. É lá onde Deus nos encontra.